شايد كه دروغ گويد ؟ پس معلوم شد كه آن حديث از مفتريات بود ، و عليّ صادق . و هم ايشان روايت كنند كه : شاهد في قوله تعالي : « أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ » ( هود : 17 ) عليّ است ، و كسي كه حق تعالي وي را به شاهد خوانده باشد چگونه وي دروغ گويد ؟ در نكت الفصول ابوالفتوح عجلي اصفهاني آمده كه رسول صلّى الله عليه و آله فرمود كه : عَليٌّ مَعَ القُرآن و القرآنُ مَعَ عَليّ لَن يَفتَرِقاً حتّي يَرِدا عَلَيَّ الحوض . مردي كه مصاحب قرآن بود و قرآن مصاحب او ، چگونه شايد كه از وي كذبي حاصل شود ؟ و نهرواني و شيرازي [ 46 ] و صالحاني و قطّان و زمخشري و غير ايشان ذكر كرده‌اند در تفسير خويشتن كه رسول گفت : سُبَّاقُ الْأُمَمِ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَكْفُرُوا بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ خِرْبِيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَ حَبِيبٌ النَّجَّارُ صَاحِبُ يَاسِينَ وَ عَلِيُّ بْنُ أبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ هُوَ أفْضَلُهُمْ [ بحار : 13 / 58 ] . و شخصي كه به نصّ رسول صدّيق باشد ، چگونه شايد كه وي گواهي به دروغ بدهد با آن كه دائماً در حضور مهاجر و انصار گفتي كه : واللّه ما كَذبتُ ولاكُذِبتُ ؛ و هم وي گفت : أنَا الصّديقُ الأكبر والفاروقُ الأعظم ؛ و به اجماع علماي مذكوره « وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ » ( واقعه : 10 ) در اسلام او است ؛ و به اجماع ، رسول صلّى الله عليه و آله در حقّ وي گفت كه : أنا مدينةُ العِلم و عَلِيٌّ بابُها ؛ و عالم به كتاب قرآن و انجيل و زبور و تورات او بود ؛ به زعم خصم نيز و سلوني عن طرائق السّماءِ او بود ؛ و او گفت به اتّفاق اهل قبله كه : لَقَدْ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله ألْفَ بَابٍ يَفْتَحُ كُلُّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ [ بحار : 26 / 29 ] . يعني : تعليم كرد مرا پيغمبر صلّى الله عليه و آله هزار بابِ علم ؛ مرا از هر دري و بابي هزار باب گشوده شد . حاصل كه وي با كمال علم و معرفت اگر وي دانستي كه آن گواهي صحيح نيست و سماع آن نيز روا نيست ، خود گواهي ندادي ، و مع ذلك وي را معلوم